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圖說:佛光山寺副住持慧開法師主講「人間佛教往生法門」。 人間社記者王淑慧攝
圖說:佛光山寶華寺信眾專注聆聽。 人間社記者王淑慧攝
圖說:佛光山寺副住持慧開法師與信眾歡喜合影。 人間社記者王淑慧攝寶華寺佛學講座 慧開法師人間佛教往生法門
2022-01-15
佛光山寶華寺1月13日舉行2022年首場佛學講座,禮請佛光山寺副住持暨南華大學講座教授慧開法師主講「人間佛教往生法門」,國際佛光會中華總會南區協會委員黃景昱、高雄第四督導區督導長黃秋治及二百餘會員、信眾實體與線上同步聆聽。
慧開法師贈予大眾「千萬不要拖過人生的賞味期、千萬不要變成生命的延畢生、千萬要及早確定自己未來生命的方向與去處、千萬要保留精神與體力作為往生之用、千萬要及早成立個人的往生後援會及往生互助會」等「五千萬」開場,提醒大眾臨命終時無有恐懼、心不貪戀,意不顛倒、如入禪定,感應道交、蒙佛接引。
廣欽老和尚在深山裡修行,弘一大師前來探視,發現其已進入甚深禪定時,其入定的當下,身體如同進入電腦關機的狀態,故不須飲食,意識可自由來去。當順應時至,人就不會痛苦,若強行插管就是強制不關機,以致會當機,在往生歸途就會很辛苦難耐;因此最好在人生終點前不要送醫院,見好就收、圓滿人生。
學校總是提倡要給大學生培養國際觀的理念,同樣的,個人生死大事即是十方三世宇宙觀基本素養,往生就等同出國留學,故要事先安排,趁清醒時簽訂安寧往生契約,交代心願,不要有後顧之憂;當時辰已至,能所作皆辦、捨報往生,瀟灑走一回,但一定要有家人在危及時願意挺身而出,極力「捍衛」病人的死亡尊嚴與死亡品質,以確保善終與往生權益。
法師導入「念佛三昧」理念,以「四感」詮釋現代的念佛心法。念佛首先要有感覺,不能將佛號當作是路人甲、路人乙,隨便念過去而毫無「感覺」;念佛次要像出門在外的遊子憶念慈母,帶有深厚的「感情」;念佛時深切知道諸佛也在護念著自己,而心生「感動」;當有了前面的三感,久久功深,自然就會有「感應」。所以日常要跟諸佛菩薩加好友,時時與佛On line,當臨終之際,若能正念現前,即能與阿彌陀佛感應道交,極樂國土如在目前。
慧開法師贈予大眾「千萬不要拖過人生的賞味期、千萬不要變成生命的延畢生、千萬要及早確定自己未來生命的方向與去處、千萬要保留精神與體力作為往生之用、千萬要及早成立個人的往生後援會及往生互助會」等「五千萬」開場,提醒大眾臨命終時無有恐懼、心不貪戀,意不顛倒、如入禪定,感應道交、蒙佛接引。
廣欽老和尚在深山裡修行,弘一大師前來探視,發現其已進入甚深禪定時,其入定的當下,身體如同進入電腦關機的狀態,故不須飲食,意識可自由來去。當順應時至,人就不會痛苦,若強行插管就是強制不關機,以致會當機,在往生歸途就會很辛苦難耐;因此最好在人生終點前不要送醫院,見好就收、圓滿人生。
學校總是提倡要給大學生培養國際觀的理念,同樣的,個人生死大事即是十方三世宇宙觀基本素養,往生就等同出國留學,故要事先安排,趁清醒時簽訂安寧往生契約,交代心願,不要有後顧之憂;當時辰已至,能所作皆辦、捨報往生,瀟灑走一回,但一定要有家人在危及時願意挺身而出,極力「捍衛」病人的死亡尊嚴與死亡品質,以確保善終與往生權益。
法師導入「念佛三昧」理念,以「四感」詮釋現代的念佛心法。念佛首先要有感覺,不能將佛號當作是路人甲、路人乙,隨便念過去而毫無「感覺」;念佛次要像出門在外的遊子憶念慈母,帶有深厚的「感情」;念佛時深切知道諸佛也在護念著自己,而心生「感動」;當有了前面的三感,久久功深,自然就會有「感應」。所以日常要跟諸佛菩薩加好友,時時與佛On line,當臨終之際,若能正念現前,即能與阿彌陀佛感應道交,極樂國土如在目前。
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